هذا » . وهو مفعول مطلق لفعل محذوف . أجل : هو حرف إيجاب مثل « نعم » لتصديق الخبر . فإن قال : « قد أتاك زيد » تقول : « أجل » . أو سألك : « ألم يأتك زيد ؟ » تقول : « أجل » . ولا يجيء هذا الحرف بعد الطلب ، فيكثر بعد الجمل الخبرية . في حين أن « نعم » مجيئها بعد الاستفهام أكثر . انظر : نعم . إجماعا : هو مصدر منصوب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره « أجمعوا » . الأجوف : هو اللفظ الذي عينه حرف علة ، نحو : قال ، باع حوت . . وسمي بالأجوف لخلوّ وسطه من حرف صحيح . وقد يستخدم « الأجوف » مختصرا لكل فعل أجوف . وهو نوعان : أجوف واوي : قال ( أصلها : قول ) ، وأجوف يائي : باع ( أصلها : بيع ) . الأجوف الواوي : هو الفعل الماضي الذي عينه حرف علة أصلها المعجمي واو ، مثل : حال - حول ، قال - قول . الأجوف اليائي : هو الفعل الماضي الذي عينه حرف علة ، وأصلها المعجمي ياء ، نحو : باع - بيع ، هام - هيم . الإحتباك : هو في علم البيان : أن يجتمع في الكلام متقابلان ، فيحذف من الأول ما أثبت نظيره في الثاني ، نحو : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ [ الأحزاب : 56 ] في قراءة من رفع « ملائكته » ، أي : إن اللّه يصلي ، فحذف من الأول لدلالة الثاني عليه . أو يحذف من الأول ما أثبت نظيره في الثاني ، نحو : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ [ الرعد : 39 ] ، أي ويثبت ما يشاء . الإختصاص : 1 - هو اسم ظاهر معرّف ب « أل » ، أو الإضافة ، أو لفظ « أيّها » و « أيّتها » يذكر بعد الضمير ( المتكلم أو الغائب غالبا ) لبيان المقصود منه . ويعرب الاسم الظاهر مفعولا به منصوبا على الاختصاص . وفعله محذوف وجوبا مع فاعله ، نحو : أيّها الطلبة - نبني مجد أمتنا . وتعرب « أيها » لفعل محذوف وجوبا تقديره « نخصّ » ، الاسم بعدها نعت .